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Pastor Holzauge, seine erste Enzyklika hat der Papst „Deus caritas est“  – Gott ist die Liebe – genannt. Bedeutsameres lässt sich von Gott nicht sagen. Wie aber wird der Mensch zu dem, was ihn am meisten auszeichnet? Wie wird er ein liebender Mensch?

• Das wird mit dem „hellenistischen Prinzip“ erklärt und besagt: Wenn jemand die Wahrheit kennt, bringt sie ihn dazu, sie auch verwirklichen zu können. Das haben einige Kirchenväter so gesehen und darum brauchen wir uns nicht den Kopf darüber zu zerbrechen, wie die Liebe Gottes uns zu liebenden Menschen macht. Wir müssen tun, was Gott ermöglicht und dann ist zeigt sich, dass wir es können, meint man.

Dann brauchen wir nur die Absicht haben, um sein zu können, was wir sein sollen?

·         Das ist die Voraussetzung für unser Verhalten. Wodurch unser praktisches Verhalten zustande kommt, ist ein besonderes Problem. Das Wissen gibt dem Willen nur die Norm für die Richtung und Gestalt des Handelns. Wodurch aber kommt der Wille zustande? Er ist der Sitz des Guten. Das Gute ist die erste Gabe Gottes an den Menschen.

Durch unser Verhalten schaffen wir Situationen. Darin erscheint unser Leben. In unserem Verhalten liegt auch unser Selbstverständnis. Wenn das Selbstverständnis falsch ist, ist nicht nur unser Verhalten verkehrt, sondern die Voraussetzung für das Erscheinen des Wirkens Gottes fehlt.

Dann müssten wir immer wieder unser Selbstverständnis überprüfen und gegebenenfalls korrigieren. Wonach sollen wir uns dann richten?

·         Das nennt man Gewissenserforschung. Die Menschen können immer nach besseren Möglichkeiten fragen. Sodann muss sich im Umgang miteinander zeigen, ob der Andere damit einverstanden ist. Verhält sich jemand so, dass die anderen auf Dauer damit einverstanden sind, kann er unmittelbar nichts Besseres tun. Das gibt die „Goldene Regel“ zu verstehen.

Der Papst spricht in seiner Enzyklika wiederholt von Begegnung. Was spielt sich in einer Begegnung ab?

·         Das weiß man vorher nicht. Aber hinterher ist nichts mehr wie es war. Demnach muss sich etwas „ereignet“ haben. Das Ereignis besagt: Vom Anderen ist mir etwas zuteil geworden, was ohne ihn in meinem Leben nicht geschehen wäre.

Das ist doch an Erfahrungen gebunden. Lässt sich Gott erfahren?

·         Erfahrungen sind sicherlich von den Sinnen abhängig. Sinne sind die Eingänge in unser Bewusstsein. Wir haben mehr als unsere „fünf Sinne“. Was wir erfahren geht aber auch über die Feststellungen hinaus, die wir machen. Gotteserfahrungen liegen darum dem zugrunde, was für uns das Wichtigste ist, nämlich in konstitutiven Fähigkeiten. Denn ohne sie wäre die Liebe nicht die bedeutsamste Fähigkeit. Wir werden nicht mit der bedeutsamsten Fähigkeit geboren oder moralisch dazu verpflichtet. Als konstitutive Fähigkeit vermag die Liebe zu erschließen, was verborgen ist, also die jeweils besseren Möglichkeiten zu erkennen und zu verwirklichen. Mehr ist nicht möglich. Der ermöglichende Grund für unsere bevorstehendes Leben ist Gott. Der unmittelbaren Erfahrung, der Daseinserfahrung, ist Gott entzogen. Deshalb kann der Mensch so leben, also ob es Gott nicht gäbe. Das Wirken Gottes aber entgeht niemandem, der fragt, wodurch er sein kann, was er sein soll. Denn zu können, was wir sein sollen, ist ohne Gottes ermöglichendes Wirken undenkbar.